IPB

Selamat datang Tetamu ( Masuk | Daftar )

Profil
Foto Personal
Bintang
 
Pilihan
Pilihan
Pernyataan Personal
aina_sara buat masa ini tidak mempunyai sebarang pernyataan personal.
Maklumat Personal
aina_sara
Eksekutif Junior
34 tahun
Perempuan
Lokasi tidak diketahui
Lahir Jan-31-1983
Minat
Tiada Info
Statistik
Sertai: 12-July 08
Profil Dilihat: 6,448*
Kemunculan Terakhir: 11th November 2009 - 04:52 PM
Masa: Dec 15 2017, 04:57 AM
418 kiriman (0 per hari)
Maklumat Perhubungan
AIM Tiada Info
Yahoo aina_sara
ICQ Tiada Info
MSN Tiada Info
Contact Sulit
* Paparan profil terkemaskini setiap jam

aina_sara

Member Rasmi

**


Topik
Kiriman
Komen
Kawan
setakat ini..
10 Nov 2009

Yusri Mohamad ialah Naib Presiden, Majlis Amal Islami Malaysia (MAIM)
dan Bekas Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia.

Tulisan ini asalnya bertujuan sebagai respons khusus kepada dua tulisan Datuk Dr.Mohd.Asri Zainul Abidin dalam Mingguan Malaysia yang bertajuk Fitnah dan Perjuangan dan Sejarah Akan Berulang. Bagaimanapun, oleh kerana sekarang ini pandangan masyarakat lebih tertumpu kepada isu penangkapan beliau, wajarlah di sini kita soroti persoalan Dr. Asri secara lebih umum.

Apabila berita beliau ditahan tersebar, tidak kurang yang simpati kerana asas penangkapannya, iaitu mengajar tanpa tauliah dirasakan terlalu kecil. Mereka yang lebih mengenali dan analitikal terhadap Dr. Asri pula beranggapan sememangnya beliau tidak wajar dibenarkan bebas menyebarkan pandangannya. Terlepas daripada soal wajar atau tidaknya Dr. Asri ditangkap, undang-undang yang mewajibkan tauliah untuk mengajar agama Islam tidaklah perlu dipertikaikan.

Undang-undang itu bukan sahaja bertujuan untuk memastikan hanya mereka yang berkelulusan dibenarkan mengajar. Ia juga bertujuan agar mereka yang tidak sesuai dan layak, dapat dihalang daripada mengajar walaupun mempunyai pelbagai kelulusan dan gelaran akademik. Jika ada yang tidak sesuai dan layak tetapi masih berdegil untuk mengajar walaupun telah diberi amaran, maka tidak salahlah tindakan penangkapan diambil jika dirasakan perlu.

Mungkin ada yang tertanya-tanya, kenapa pula seorang seperti beliau dikatakan tak sesuai dan tidak layak mengajar? Jawaban pokok kepada soalan ini adalah, Dr. Asri sebenarnya mewakili dan menjuarai suatu aliran pemikiran yang tidak selari dengan fahaman Islam sebenar atau yang biasa dinamakan fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ). Oleh kerana fahaman Islam ASWJ menjadi pegangan asas para ulama dan pihak berkuasa agama di semua negeri, maka Dr. Asri dalam banyak hal menjadi tokoh yang sangat kontroversial kerana beliau sering menimbulkan pandangan yang mengelirukan masyarakat dan secara langsung atau tidak, menggugat kestabilan hidup beragama di negara kita.

Oleh kerana beliau jelas mengambil pendekatan bertentangan dengan arus perdana Islam di Malaysia, tidak hairanlah beliau diminati oleh sebahagian tokoh, individu dan organisasi yang sememangnya prejudis terhadap arus perdana Islam di Malaysia. Beliau turut diminati oleh mereka yang cenderung terlebih liberalis, rasionalis dan 'pemberani' dalam soal-soal agama kerana mereka ini juga terasa terbatas dengan kuatnya arus perdana Islam ASWJ di Malaysia.

Dr. Asri juga menerima dokongan atau sekurang-kurangnya simpati segelintir tokoh agama dan orang politik yang memang sealiran dengan beliau. Aliran Islam yang diperjuangkan oleh Dr. Asri boleh digelar pelbagai nama walaupun beliau sendiri cenderung menggunakan istilah yang bunyinya lebih positif seperti 'tajdid' atau 'kaum muda' serta mengelakkan istilah yang lebih kontroversi seperti 'Wahhabi'.

Apa pun labelnya, hakikatnya aliran ini memang wujud di dunia Islam walaupun merupakan aliran minoriti umat Islam yang majoritinya beraliran ASWJ. Perlu diingat para pendokong aliran ini sendiri sering mendakwa bahawa aliran mereka adalah aliran ASWJ sebenar. Antara ciri utama aliran 'kaum muda' seperti yang dipegang oleh Dr. Asri ini adalah kecenderungan merujuk terus kepada nas-nas al-Quran dan sunah tanpa mengutamakan tafsiran dan ijma' para ulama. Kecenderungan ini membawa kepada penolakan terhadap kebakuan fiqh Mazhab yang empat, akidah 'Ash'aari- Maturidi dan kerohanian tasawuf.

Pegangan

Di Malaysia, sejak awal lagi aliran ASWJ telah menjadi pegangan majoriti dan aliran yang dominan. Pun begitu, minoriti individu dan tokoh yang cenderung kepada aliran 'kaum muda' sudah ada sebelum munculnya Dr. Asri lagi. Mereka ini berada di pelbagai tempat tetapi mereka umumnya tahu diri dan tidak cuba mencabar secara agresif aliran perdana ASWJ. Bagaimanapun, fenomena Dr. Asri yang agresif dan lantang itu dilihat telah menyuntik keberanian kepada pengikut aliran ini untuk turut cuba mencabar dominasi fahaman ASWJ di Malaysia.

Dalam 'perjuangan' mendominasikan alirannya, Dr. Asri banyak bergantung kepada bakat pidato dan penulisannya berjubahkan nas-nas al-Quran dan sunah yang terpilih dengan tafsiran yang selari dengan alirannya. Beliau juga sering berselindung di sebalik tokoh-tokoh ulama terkenal sama ada dengan memilih pandangan tertentu yang memihak kepadanya sahaja serta mengaburkan aspek kontroversi tokoh-tokoh tersebut. Inilah yang sering beliau lakukan dengan tokoh-tokoh seperti Ibnu Taymiyyah, Ibnul Qayyim, Muhammad Ibn Abdul Wahab, Yusuf al-Qaradhawi dan Hamka.

Dalam dua tulisan terbarunya, Dr. Asri cuba bersandar kepada populariti Hamka dan ayahnya yang turut membawa aliran pembaharuan dalam masyarakat Islam Indonesia. Mungkin Dr. Asri ingin mengatakan bahawa beliau sebanding dengan Hamka, ditentang kerana membawa aliran pembaharuan yang bercanggah dengan ulama tradisi. Seperti biasa, mereka yang tidak meneliti dan pada masa yang sama mengagumi Hamka secara mutlak mungkin termakan dengan hujahnya ini tetapi pada hakikatnya, Hamka juga ada sisi kontroversinya dan bukanlah serba maksum. Kritikan Hamka terhadap ulama Malaysia seperti yang dipetik oleh Dr. Asri bukanlah buah pandangan terbaiknya yang perlu kita telan bulat-bulat. Kita ingin tanyakan kepada Dr. Asri, apabila beliau memetik kata-kata Hamka, "Tidak hairan, sebab feudalisme raja-raja di sana sebagai raja Islam, bersandar kepada ulama kolot yang mengutamakan taklid kepada ulama supaya rakyat taat kepada ulama, ertinya kepada raja, erti kepada Inggeris!", adakah beliau bersetuju dengan kenyataan ini? Jika betul ia adalah suatu gambaran salah yang menghina bukan sahaja para ulama tanah air, tetapi turut memperlekehkan institusi Raja-raja yang tak dapat dinafikan sumbangannya dalam menaungi agama di negara kita dari dahulu hingga sekarang.

Dari satu sudut lain, mereka yang mengkaji juga akan segera mengakui bahawa nasib sejarah dan realiti Islam dalam perlembagaan dan pentadbiran di Indonesia dan Malaysia jelas berbeza. Di Indonesia, Islam gagal diperuntukkan secara rasmi dalam perlembagaan sehingga urusan agama tidak dapat dikawal dengan kemas oleh undang-undang dan institusi rasmi.

Teman-teman yang prihatin dari Indonesia sering mengeluh bahawa inilah suatu kelebihan Islam di Malaysia berbanding dengan negara mereka yang akhirnya menyumbang kepada kerencaman yang melampau dan kurangnya kesepaduan umat Islam Indonesia. Kita patut tanyakan Dr. Asri, adakah beliau mahu kita mencontohi Indonesia dalam aspek ini dan melemahkan lagi kesatuan suara dan rasa umat Islam di Malaysia?

Sesiapa pun yang sedia mengkaji secara tekun dan jujur segala ucapan, tulisan dan sikap Dr. Asri (yang kebanyakannya boleh didapati di laman webnya) dengan berlatarbelakangkan pertembungan aliran ASWJ dan aliran-aliran pinggiran, akan segera banyak menemukan pola-pola pemikiran yang bertentangan dengan jumhur (majoriti) umat. Taklid dan hormat kepada tokoh ulama dan mazhab ditentang hanya untuk digantikan secara halus dengan taklid kepada tokoh dan alirannya sendiri. Dr. Asri juga sering menyeru kepada minda yang terbuka tetapi pada masa yang sama sering mempermasalahkan perbezaan pandangan dalam isu-isu ranting hingga menimbulkan ketegangan sesama Islam. Pandangan mazhab dan jumhur ulama kerap digambarkan sebagai ketinggalan dan jumud sedangkan dalam pelbagai persoalan lain aliran ini jauh lebih ketat dan keras daripada pandangan jumhur ulama.

Tulisan ini bukanlah sebuah perbahasan terperinci fenomena Dr. Asri tetapi cuba melakarkan suatu gambaran besar tentang apa sebenarnya yang sedang berlaku. Gambar yang terhasil sebenarnya amat membimbangkan. Jika tidak berhati-hati, umat Islam di Malaysia yang sudah parah menanggung perpecahan mengikut garis kefahaman politik mungkin akan dirumitkan lagi dengan perpecahan aliran agama melibatkan ketiga-tiga sendi iaitu tauhid, Fikah dan tasawuf. Emosi dan simpati semata-mata tidak memadai untuk mencari sikap yang tepat dalam isu ini.

Dalam mabuk lagu perubahan dan pembaharuan yang dimainkan oleh Dr. Asri dan teman-teman sealirannya, kewibawaan kerangka fahaman agama serta keutuhan suara umat Islam boleh terhakis. Jika tidak berhati-hati kita akan mengulangi kesilapan isteri Aladdin yang termakan pujukan si tukang sihir jahat lalu menukarkan lampu lama yang penuh kesaktian dengan lampu baru yang hanya hebat luarnya tapi kosong isinya. Wallahualam.

8 Sep 2009
Ekoran dari isu hukuman sebat terhadap bekas model Kartika Sari dewi Sukarno, wajar diperjelaskan bahawa –


1. Kartika bukan lah orang pertama disebat atas kesalahan minum arak. Di Kelantan seramai 6 orang lelaki telah pernah disebat. Tahun 1997; 4 orang, tahun 2001; seorang dan 2003; seorang.

2. Kartika juga bukan wanita pertama dijatuhi hukuman sebatan. Hukuman sebatan Syariah terhadap seorang pesalah wanita pernah diputuskan oleh Mahkamah Syariah Johor pada tahun 2000. Namun pesalah berkenaan telah membuat rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah dan hukuman sebatan telah diketepikan.

3. YA Hakim Dato' Abdul Rahman yang menjatuhkan hukuman sebat ke atas Kartika juga telah pernah menjatuhkan hukuman yang sama beberapa tahun lalu ke atas 2 orang adik beradik yang melakukan kesalahan minum arak . Mereka juga memfailkan rayuan dan rayuan mereka belum didengar.

4. Tohmahan kononnya Kartika dijadikan target untuk disebat adalah fitnah besar terhadap institusi agama, kerana bukan hanya Kartika seorang yang ditangkap dan dijatuhi hukuman sedemikian.Pada masa kejadian, selain dari Kartika, juga telah ditangkap 2 orang lain.- seorang lelaki dan seorang wanita. Keduanya juga dijatuhi hukuman yang sama denda 5000 dan 6 sebatan, namun mereka telah memfailkan rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah Pahang. Justeru, bagi memastikan keadilan dan Kartika tidak dihukum lebih berat dari dua orang lagi yang merayu itu, kesnya telah diputuskan oleh Ketua Hakim Syarie Pahang untuk disemak semula.

5. Hukuman keatas Kartika belum dibatalkan, hanya digantung berikutan keputuasan Ketua Hakim Syarie Pahang, YAA Dato' Abdul Hamid hendak membuat semakan terhadap hukuman ke atas Kartika.

6. Jabatan Penjara pula sudah pun mempunyai seramai 171 orang tukang sebat terlatih termasuk 2 orang tukan sebat wanita. Kesemua mereka terlatih dalam menyebat secara sivil, Syariah dan Kanak-kanak.

7. Seorang penyebat wanita telah membuat demo sebatan Syariah dengan penuh bergaya di hadapan Hakim Rayuan JKSM YA Dato' Asri. YA kemudian mengesahkan dan berpuas hati dengan cara sebatan tersebut.

8. Prosedur sebatan Syariah adalah termaktub dalam sek.125 Tatacara Jenayah Syariah Pahang. Di Negeri lain pun ada tatacara yang sama. Gambarannya, apabila melakukan sebatan, hanya tangan yang terangkat tanpa menampakkan ketiak. Tidak seperti sebatan sivil yang memang bersifat cruel dan menyiksa pesalah, sebatan Syariah bersifat mendidik. Justeru adalah tidak wajar sebatan Syariah disamakan dengan sebatan sivil.

9. Kartika sendiri telah insaf dan bertaubat atas perbuatannya dan menuntut supaya beliau dekenakan hukuman berkenaan. Inilah bukti keberkesanan hukuman sedemikian di zaman ini. Keputusan sama ada Hukuman sebat ke atas Kartika akan dilaksanakan atau sebaliknya terserah kepada Jawatankuasa Rayuan Syariah Pahang yang akan bersidang bagi menyemak hukuman YA Hakim Mahkamah Tinggi Phang itu tidak lama lagi.

10. JAG dan SIS melalui memaorandum kepada PM telah mendesak Kerajaan Persekutuan untuk MEMANSUHKAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH YANG SEDANG berkuatkuasa di negeri-negeri. Tindakan yang sama juga pernah dilakukan melalui memeorandum yang di kemukakan kepada Kerajaan pada tahun 2005 dan ditandatangani oleh 300 individu dan NGO termasuk Menteri2 Kabinet beragama Islam yang sedang berkhidmat.

11. TINDAKAN JAG, SIS DAN KONCO-KONCO MEREKA INI ADALAH TINDAKAN BIADAP MENCEROBOH BIDANGKUASA JENAYAH SYARIAH NEGERI-NEGERI YANG TELAH KITA WARISI SEJAK ZAMAN SILAM DALAM KANUN UNDANG-UNDANG NEGERI-NEGERI MELAYU. (Sila rujuk sinchew.com untuk memorandum penuh mereka bertajuk "Justice For Kartika"

Salam Ramadhan alMubarak dan selamat menyambut hari nuzul al Quran – semoga kita dikurniakan ketaqwaan.

17 May 2009

"Mengapa suami saya tidak berbual-bual dengan saya", satu keluhan biasa. Yang tak biasanya, "mengapa ISTERI saya tidak berbual-bual dengan saya"....
Ini hakikat, orang lelaki tidak merasakan sesuatu yang sangat perlu untuk berbual-bual dengan isteri mereka berbanding orang perempuan terhadap suami mereka.
Seorang isteri berkata, "Kenapa suami saya tidak macam dulu, suka bercakap-cakap, 'loving', 'caring'.... bila dah kahwin, dia berubah, tak banyak cakap. Saya bercakap pun dia tak berapa nak dengar...tapi dia banyak ' modal' bila bersama kawan-kawannya" .
Mengapa begitu?...Sebab. ..suaminya seorang lelaki!. Orang lelaki pandai berbual-bual dan rajin mendengar di masa bujangnya (masa bercinta) atau di masa awal perkahwinan (ini kes yang tidak berpeluang untuk berkenalan apatah lagi bercinta!) kerana banyak sebab.
Tujuan utama mereka ialah untuk mendapatkan 'good impression'. Mereka nak yakinkan bahawa mereka budak baik, berakal, hebat, seronok didamping dan boleh diharap. Mereka berusaha untuk mengenali dan memenangi hati pasangan mereka. Mereka harus tahu bagaimana perasaan, kecenderungan, kesukaan dan apa yang tidak disukai oleh pasangan mereka supaya dapat membuktikan cinta dan kesetiaan yang tidak berbelah bagi. Untuk itu, jadilah mereka pemuda peramah yang berkemahiran mendengar.
Mengapa lelaki berubah setelah berkahwin?.. ..Sebab.. .mereka rasa "the'job' is done!"
Mengapa suami tidak berbual-bual dengan isteri sebagaimana mereka boleh berbual-bual dengan orang lain?...
Ada 2 sebab;
* suami itu lelaki
* isteri itu perempuan

SUAMI ITU LELAKI
* Nilaian lelaki lebih kepada kuasa, kepakaran,keberkesa nan dan pencapaian.
* Mereka beri tumpuan kepada benda/objek dan barang demi untuk mencapai kejayaan dan matlamat yang ingin dicapai. Mereka baca suratkhabar dan jurnal. Mereka dengar berita, sukan dan pasaran saham. Mereka bercakap tentang kereta, komputer, teknologi, matawang, pasaran saham,perniagaan, pemimpin, perang, politik dan perkembangan dunia.

ISTERI ITU PEREMPUAN
* Tumpuan perempuan berkisar pada manusia dan perasaan. Mereka menghargai cinta, pertalian, perhubungan dan keindahan. Mereka baca novel dan buku-buku psiikologi. Mereka suka menonton filem romantik dan menatap majalah hiburan. Mereka bercakap tentang diri, keluarga, perasaan,perhiasan, fesyen dan kecantikan.
Mengapa isteri mahu suami berbual-bual dengannya sebagaimana suaminya boleh berbual-bual satu ketika dulu?....Sebab. ..isteri itu seorang perempuan!
Orang perempuan suka bercakap dan bercakap-cakap perlu bagi mereka. Mereka seronok bila ada orang melayan percakapan mereka. Bila tertekan,bercakap- cakap boleh melegakan mereka. Mencurahkan masalah pada orang lain dapat menghilangkan kerungsingan. Sebab itu tidak hairanlah orang perempuan boleh 'bersembang' atau 'bergayut' pada telefon berjam-jam lamanya.
Orang perempuan mahukan 'good listener' bukan 'problem solver'. Mereka mahu bersama seseorang, yang pada pendapat mereka sangat mengambil berat 'tentang' dan 'untuk' diri mereka. Fokus mereka lebih kepada kejadian-kejadian sehariannya, orang-orang yang mereka temui dan yang penting -'apa perasaan mereka terhadap orng-orang yang mereka temui itu'.
Mereka nakkan 'verbal attention' yang boleh membuatkan mereka rasa di kasihi. Bagi mereka, selagi 'penumpuan' dan 'perhubungan' ini dijalin, selagi itulah ikatan dan kasih sayang dapat di jamin. Perkahwinan sebenarnya menyatutemukan hakikat seorang lelaki dengan hakikat seorang perempuan. Perbezaan sikap, minat dan kecenderungan tidak boleh menjadi alasan untuk tidak berkomukasi dengan baik antara suami dan isteri.
Perhubungan yang baik menjamin kebahagiaan dan tercapainya matlamat perkahwinan tersebut. Bila komunikasi antara suami dan isteri tidak berkesan, 'perbualan sihat' tidak wujud.
BAYANGKAN bila...
* suami isteri tidak berbual-bual
* suami atau isteri tidak 'respond' dengan baik bila salah seorang berkata-kata * suami gagal menjadi pendengar yang baik * suami tidak memberi peluang kepada isteri untuk mengadu * suami isteri membiarkan halangan-halangan perbualan berada di antara mereka * suami 'diam' di rumah tapi 'bising' di luar ada faktor penghalang kepada perbualan yang sihat
maka BERKEMUNGKINAN. ..
* 'tabung cinta' suami isteri akan 'bocor'
* isteri takut pada suami (takut yang tidak kena pada tempatnya)
*isteri mengadu pada orang lain dalam hal peribadi dan rumahtangganya- mencurah perasaan pada sesiapa yang sudi mendengar
*isteri bosan, kesunyian dan tertekan anak-anak jadi mangsa
* isteri tidak tahu apa yang suaminya 'is up to' dan suami tidak tahu apa yang isterinya 'is trying to do'
* berlaku kemungkinan- kemungkinan yang memberikan kesan buruk pada perhubungan suami isteri dan rumahtangga.
1. Perbualan antara suami dan isteri dapat mengekalkan ikatan perkahwinan.
2. Perbualan dapat memindahkan maklumat tentang apa yang mereka inginkan, bagaimanakah perasan dan apa yang difikirkan oleh pasangan masing-masing.

' Binalah jambatan menuju hidup mulia, rumahtangga bahagia'
14 Apr 2009
TERPUKUL saya apabila membaca e-mel yang dikirim seorang lelaki yang saya namakan Bapa Prihatin kepada saya minggu ini. Untuk kepastian saya membalas e-melnya dan mengucapkan terima kasih kerana sudi berkongsi ceritanya dengan kita.
Isu yang bapa prihatin ajukan juga menarik, kisah bapa-bapa di Malaysia yang lepas tangan dalam memenuhi tanggungjawab mereka terhadap anak-anak selepas berlaku perceraian.
Masyarakat menghormati pengorbanan ibu, tetapi tidak bapa. Peranan mereka seolah-olah dilupakan, malah langsung tidak ada anugerah tokoh Bapa atau bapa Soleh seperti mana yang diberikan kepada kaum ibu dengan pengisytiharan Hari Ibu setiap tahun.
Bukan cemburu kata bapa Prihatin tetapi sepatutnya kaum bapa diberi sama hak untuk dinobat seperti ibu kerana anugerah sedikit sebanyak menyedarkan kaum bapa akan tanggungjawab yang perlu mereka lakukan terhadap isteri, anak-anak dan rumah tangga.
“Saya juga geram dengan pelbagai isu yang timbul dalam media mengenai bapa yang suka mempertikaikan sumbangan nafkah yang mereka berikan kepada anak-anak.
“Saya amat marah dengan sikap lelaki seperti itu. Pada hal mereka harus menerimanya dengan penuh rasa insaf dan rasa tanggungjawab. Itu anak mereka, harta yang Allah SWT kurniakan untuk dijaga dan diberi didikan cukup di dunia dan akhirat,’’ demikian kata-kata Bapa Prihatin yang menyebabkan saya terpanggil menyentuh isu ini minggu ini.
Sesekali saya rasa tidak salah memberi ruang kepada kaum lelaki berkongsi pandangan dan idea mereka di ruangan ini.
Apa kata kita ikuti kisah Bapa Prihatin yang juga seorang bapa tunggal yang membesarkan sendiri dua anaknya setelah bercerai dengan isterinya.
“Saya juga merupakan bapa tunggal yang menjaga sepenuh masa dua orang anak remaja yang masih bersekolah. Saya bekerja di dalam peringkat pengurusan di sektor swasta, berumur 47 tahun.
“Saya bercerai hidup dengan bekas isteri kerana tiada persefahaman dan reda dengannya kerana saya yakin penuh dengan qadak dan qadar.
“Selama lebih kurang 4 tahun menduda saya abadikan hidup saya untuk kebajikan anak-anak seramai dua orang, yang bongsu dijaga bekas isteri.
“Kami sepakat dengan peraturan ini tanpa ke mahkamah. Kami serahkan pilihan kepada anak-anak.
“Oleh kerana kedudukan kerja saya yang agak baik, ramai wanita yang baik berminat untuk menjadi isteri saya. Akan tetapi, memikirkan ada kemungkinan yang saya akan terlalai dengan kebajikan anak-anak, saya tidak tergesa-gesa untuk berumah tangga lagi.
“Kerana sayangkan anak-anak dan demi masa depan mereka, saya hantar anak-anak ke sekolah swasta yang memerlukan perbelanjaan yang tinggi.
“Ini bermakna sebahagian besar pendapatan saya dibelanjakan untuk mereka. Untuk anak bongsu saya, sejak mula bercerai sampailah sekarang saya tidak pernah gagal bagi duit nafkah sebanyak RM500 untuk dia seorang sebulan.
“Malah tiap-tiap awal tahun semua pakaian dan buku akan saya sediakan tidak termasuk perbelanjaan rawatan kesihatannya. Saya tanpa ragu dan banyak soal akan memasukkan wang yang diperlukan ke dalam akaun bekas isteri saya setiap kali dia memerlukannya.
“Malah setiap hujung minggu, saya akan belikan sayur dan lauk dan hantar ke rumah bekas isteri kerana saya mahu apa yang di makan oleh dua orang anak yang saya jaga dapat di nikmati juga oleh anak bongsu yang di jaga oleh bekas isteri.
“Kadang-kadang saya belanjakan lebih RM1,000 sebulan hanya untuk seorang anak. Jadi saya tidak nampak kenapa kaum bapa dan lelaki yang telah bercerai gagal melaksanakan tanggungjawab mereka malah sanggup mempertikaikan wang yang dihulur untuk anak-anaknya yang dijaga oleh bekas isteri.
“Saya pelik bagaimana ada lelaki yang melupakan tanggung jawab mereka terhadap anak-anak apabila berlaku perceraian lebih-lebih lagi apabila anak-anak dijaga oleh bekas isteri. Tidak kira sama ada bekas isteri itu bekerja atau tidak.
“Hairannya saya, ada juga jenis manusia macam ini. Yang tidak tahu atau sengaja tidak faham akan hukum hakam agama. Saya tak dapatkan bayangkan sama ada saya dapat tidur nyenyak atau tidak sekiranya saya tidak bertanggungjawab sebagai bapa terhadap anak-anak saya.
“Saya harap puan dapat menulis banyak artikel untuk menyedarkan kaum adam supaya lebih bertanggungjawab pada anak-anak selepas berlaku perceraian.
“Sebagai seorang ayah kita wajib laksanakan tanggung jawab kita pada setiap masa dan situasi kerana kita punca mereka lahir di dunia. Ini akan dituntut di padang mahsyar kelak.
“Saya sedih kerana terlalu banyak cerita tentang kaum bapa yang tidak bertanggung jawab sekarang ini. Malunya saya sebagai lelaki dan bapa dengan fenomena ini.
“Seperkara lagi yang saya ingin kongsi ialah betapa pentingnya pasangan yang telah bercerai berbaik baik demi masa depan anak-anak.
“Pengalaman saya mungkin boleh dikongsi dengan pembaca. Saya hanya menceraikan isteri setelah lebih tiga bulan dia keluar rumah tanpa izin. Dia tinggalkan semua anak termasuk yang kecil yang pada masa itu berusia lima tahun dengan saya.
“Kerana sudah terbiasa menguruskan kebajikan anak-anak, saya tidak ada masalah. Makan pakai mandi, berak anak-anak semenjak mereka kecil saya yang uruskan kerana mereka adalah permata hidup saya.
“Dalam masa tersebut, apabila salah seorang anak demam panas dia langsung tidak menjenguk walaupun diberitahu. Barangkali masa itu dia di kawal oleh nafsu-nafsi dunia.
“Setelah bercerai pun, hampir setahun saya jaga semua anak. Bukan pilihan saya tetapi kerana isteri tidak mahu menjaga mereka. Tidak tahu apa alasannya, barangkali kerana dia tahu bersama saya, kebajikan mereka akan terbela.
“Atau barangkali dia sedar hidupnya amat kucar- kacir kerana membuat pilihan yang salah meninggalkan rumah dan saya. Barangkali duit yang saya amanahkan kepadanya, yang sebenarnya untuk masa depan anak-anak mungkin telah mengalpakan dia.
“Bila hidupnya dah agak stabil dia pun ambil anak bongsu dari sekolah tadika. Katanya teringin nak melepaskan rindu. Malangnya dia tidak pulangkan anak bongsu kepada saya selepas itu. Sebagai orang ada sedikit iman, saya relakan kerana saya tahu dia ibunya dengan harapan saya dapat menjaganya pada hujung minggu atau di musim cuti sekolah.
“Malangnya dalam masa seminggu anak saya sudah tidak mahu langsung bermalam di rumah saya. Agaknya di racun oleh ibunya ataupun barangkali kelebihan ibu berhak mendapat keutamaan kasih sayang anak yang di lahirkan.
“Saya tidak kecewa dan tidak juga membawa kes ke mahkamah kerana saya fikir anak saya perlukan ibunya melebihi saya, walaupun sudah di abaikan oleh ibunya dalam jangkamasa yang lama.
“Kini saya jarang menemui anak bongsu saya. Alangkah baiknya kalau bekas isteri menghargai pengorbanan saya selama ini dan mendidik anak bongsu kami agar dapat meluangkan masa bersama saya pada hujung minggu.
“Inilah ujian Allah yang Maha Besar bagi saya.
“Tapi saya tidak pernah melatah. Saya selalu berdoa anak bongsu saya akan hidup bahagia di sisi ibunya. Saya juga selalu mengambil kira kebajikan bekas isteri. Alasan saya ialah kalau dia susah ia akan mempengaruhi dia di dalam menjaga anak bongsu saya. Dengan kedudukan yang ada, saya telah berjaya mendapatkan kerja yang lebih baik untuk dia.
“Saya pinjamkan kereta kedua saya kepada dia yang kini telah masuk dua tahun sebab kereta dia sudah rosak. Saya juga mengupahnya RM500 sebulan untuk dia beri tuisyen kepada dua orang anak yang saya jaga bila dia mengeluh duit tidak cukup.
“Ini bermakna dia boleh keluar masuk rumah saya tanpa had. Beruntung betul dia kerana dapat jumpa anak-anak lebih daripada lima kali seminggu manakala saya hanya dapat berjumpa anak bongsu barangkali hanya sekali dalam masa dua bulan. Itu pun di kompleks membeli-belah bila dia perlukan barang keperluan.
“Saya pun tidak tahu macam mana saya boleh sabar hingga sekarang. Saya bersyukur kerana saya diberi kekuatan dan kesabaran itu, semuanya kerana anak-anak. Barangkali juga kerana saya sandarkan semuanya pada ketentuan Allah.
“Anak hanyalah pinjaman Allah. Setinggi mana kasih kita kepada anak, ia tidak boleh di bawa mati. Harapan saya kepada kaum bapa, bertimbang rasa kepada bekas isteri selagi mereka tidak mengabaikan tanggungjawab mereka menjaga anak-anak kita.
“Kelemahan mereka yang lain adalah ketentuan Allah SWT. Dan satu perkara lagi, kenanglah mereka yang mengandung dan melahirkan zuriat untuk kita. Tiada siapa yang sempurna di dunia ini. Berpeganglah kepada jodoh, maut dan pertemuan itu di tangan Allah.’’ kata Bapa Prihatin menamatkan ceritanya.
Aduhai! tersentuh hati saya dengan cerita Bapa Prihatin. Seingat saya sejak mengendalikan ruangan ini, inilah kali pertama seorang lelaki berkongsi cerita rumah tangganya secara telus dengan saya dan pembaca.
Syabas Bapa Prihatin, anda layak digelar lelaki dan bapa contoh. Saya pasti jika ada 100 lelaki dalam masyarakat kita seperti anda, alhamdulillah. ...
Selamatlah institusi keluarga kita.
Namun apa yang berlaku sekarang adalah sebaliknya. Kebanyakan lelaki yang telah bercerai dengan isteri mereka melupakan tanggungjawab membela nasib anak-anak sehingga bekas isteri dan anak-anak terpaksa hidup susah dan naik turun mahkamah bertahun-tahun.
Ada juga yang tidak mengikut perintah mahkamah dan ada pula yang mengungkit-ungkit pemberian mereka sehingga keadaan menjadi lebih kalut. Keaiban bekas pasangan di jaja merata-rata.

Menutup catatan, sepatah kata daripada saya: Wanita itu ibarat kaca, telus dan mudah pecah sementara lelaki seperti api, membara dan mudah terbakar. Namun tanpa ego, pastinya kebahagiaan sejati akan tercapai.
14 Apr 2009
01. Doa wanita itu lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah SAW akan hal tersebut, jawab baginda, "Ibu lebih penyayang daripada ayah dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia."

02. Wanita yang solehah (baik) itu lebih baik daripada 1000 lelaki yang soleh.

03. Barangsiapa yang menggembirakan anak perempuannya, drajatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah .Dan orang yang takutkan Allah SWT akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya.

04. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Rasulullah SAW) di dalam syurga.

05. Barangsiapa membawa hadiah (barang makanan dari pasar ke rumah lalu diberikan kepada keluarganya) maka pahalanya seperti melakukan amalan bersedekah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka barangsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail.

06. Syurga itu di bawah telapak kaki ibu.

07. Barangsiapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta sikap bertanggungjawab, maka baginya adalah syurga.

08. Apabila memanggil akan dirimu dua orang ibu bapamu, maka jawablah panggilan ibumu terlebih dahulu.

09. Daripada Aisyah r.a." Barangsiapa yang diuji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuannya lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka.

10. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutuplah pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga. Masuklah dari mana-mana pun pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab.

11. Wanita yang taat pada suaminya, maka semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan semua beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya serta menjaga solat dan puasanya.

12. Aisyah r.a berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah, siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita?" Jawab Rasulullah SAW "Suaminya." "Siapa pula berhak terhadap lelaki?" Jawab Rasulullah SAW, "Ibunya."

13. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, memelihara kehormatannya serta kepada suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana sahaja yang dikehendaki.

14. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah SWT memasukkan dia ke dalam syurga terlebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun).

15. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah SWT mencatatkan baginya setiap hari dengan 1,000 kebajikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.

16. Apabila seseorang perempuan mulai sakit hendak bersalin, maka Allah SWT mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah.

17. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak, keluarlah dia dari dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkannya.

18. Apabila telah lahir anak lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.

19. Apabila semalaman seorang ibu tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah SWT memberinya pahala seperti memerdekakan 70 orang hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah SWT.
Pelawat terakhir


23 May 2011 - 16:49
DEE


3 May 2010 - 13:00


10 Jan 2010 - 2:34


27 May 2009 - 0:46


19 May 2009 - 13:53

Komen
♦محمد أفيق♦
SELAMAT HARI RAYA AIDILADHA
7 Dec 2008 - 14:39

Kawan
Tiada kawan untuk dipaparkan.
Versi Ringkas Masa sekarang: 15th December 2017 - 04:57 AM